Spira Mirabilis

En época de pokemones poncios, liceanas lesbianas, figuras televisivas saliendo del closet y supuestas cantantes hermafroditas, notamos una actitud de progresivo cambio hacia una concepción social sexual más liberal y una mayor aceptación de las alternativas sexuales, de género y de preferencia, ideas insospechadas en tiempos de nuestros abuelos, cuando hubieran sido tachadas de enfermedades mentales.[i]

Tras la emancipación de la mujer, viene el turno del genderfuck.[1]

Hoy se han abierto las posibilidades, y está de moda la experimentación y nuevos términos para categorizar a partir de los nuevos géneros o preferencias sexuales. Así nacen términos como heteroflexible, bicurioso, genderfuck .

(Comentarios a: Del Espíritu y Hay Que Comer Bien O El Cálculo Del Sujeto de Jacques Derridá)

“El sacrificio carnívoro es esencial para la estructura de la subjetividad, es decir, también para el fundamento del sujeto intencional y, si no de la ley, sí al menos del derecho”

(Derridá, Fuerza de ley, el fundamento místico de la autoridad).

Así se expresa Derridá al hablar de la justicia y del derecho, una pequeña advertencia, un llamado de atención para sus interlocutores, indicando que de lo que se hablará en esa conferencia no será sobre la “injusticia” que se pueda cometer contra el animal, sino sólo de la que es sujeto el ser llamado “humano”.

(O, ¿Por qué no nací negro y siempre tuve ritmo?)

Eran los 70’s en la tierra del Tío Sam. El comienzo de la era espacial, Vietnam, el ocaso de la cultura hippie, el amanecer de la era disco… El movimiento por los derechos civiles afroamericanos había logrado sus mayores logros, pero decaía la pasión tras la muerte de Luther King en el ‘68.

Un fenómeno bastante particular aparece en el mercado cinematográfico: por primera vez se veían actores negros en los papeles principales. Se reflejaba en la pantalla la realidad de los guetos, la clase baja afroamericana, el crimen, las drogas. Se muestra la lucha contra El Hombre (The Man), personificación y símbolo de la opresión de la raza blanca. Se crearon imaginarios sociales, proyecciones y una reestructuración del sueño americano.

Tiempo atrás, encontré un patrón entre películas, novelas, historias, discursos en general, y otras obras artísticas que dejan particulares sensaciones al espectador.

Como factor común, al finalizar la contemplación/lectura/audición de la obra, se produce cierta sensación de desconcierto, melancolía y confusión, a veces muy intensa, catártica incluso, y permanece por un rato. Habiendo experimentado este fenómeno, cabe preguntarse por el origen del mismo, y observando una obra de arte, básicamente como una forma de discurso, de expresión, podemos entender como entra en juego la premisa de que “el lenguaje crea la realidad”.

Me referiré a este tema en base a Noche de Reyes (ya que estoy trabajando en ella), una comedia de William Shakespeare que escribió para la realeza de su tiempo justo en la noche que se celebraba la ahora conocida como “Pascua de los negros” (7 de enero), fecha en que se conmemora a los reyes magos entregando sus ofrendas a Jesucristo; de ahí el nombre de la comedia.

Un cuento a modo de ensayo.

"El Nacimiento de un Nuevo Hombre", Dalí

Things need not to have  happened to be true.

Tales and dreams are the shadow-truths

that will endure when mere facts are dust and ashes,

and forgot.

Dream of the Endless.

Telepatía es la mejor palabra que viene a mi mente para describir el proceso, pero es, sin duda, mucho más complejo.

Nuestra cultura, occidental, positivista, predominantemente racional y lógico-lineal, nos ha condicionado para que asumamos como reales aquellos objetos que nos sean tangibles, plausibles de ser percibido a través de los sentidos y evaluados por medio de métodos e instrumentos objetivos. Las denominadas “ciencias”, incluso, nos han inculcado un método, según el cual, para acercarnos a un problema, debemos, primero, identificarlo y luego objetivarlo lo más concreto posible. Hasta el punto, incluso, de que los opositores de Newton argumentaron en contra de la Ley de Gravedad, arguyendo que “nunca nadie la había tocado”. Sin embargo, nadie puede negar la tangibilidad de su existencia. Pero mientras no lo veamos con nuestros propios ojos, o lo vivamos en carne propia, no podremos estar seguros…

(Continuación)

Ejemplos de bocadillos

Luego de observar la “vida y obra” del bocadillo nace otra interrogante que apunta ya no a los cómics y la evolución de su género sino a la introducción de su simbología a la cultura contemporánea. Es sorprendente que hoy no necesitamos de una explicación para comprender que esa figura blanca asociada al hombre de la foto con un texto dentro nos expresa que el hombre está hablando, o que cuando un dibujo tiene una nubecita, está pensando, todos estos elementos ya se encuentran integrados al conocimiento colectivo, no existen dudas sobre su significado y es ahí cuando uno se pregunta ¿y cómo es que todos entendemos estos símbolos de forma automática? En ésta sección intentaremos responder esa pregunta.

Si hablamos de ritual, (tomando en cuenta que éste es una acción o una serie de acciones realizadas por su valor simbólico que dicta una religión o creencia), nos enfocamos directamente al ejecutor de ésta ceremonia; por otra parte definiciones de psicología, hay muchas, y en éste articulo tomaremos una de las más básicas: El estudio del alma, para tratar de hablar de La psicología del ritual como actos de poder.

Deberia dedicarme a otra cosa. Estos malditos articulos no pagan la renta...

Diversas escenas de conocidos mitos se repiten en la novela policial. Muchos autores han replicado historias divinas, utilizándolas como esqueleto en sus narraciones. Demás está decir que, de hecho, la primera novela policial está incluida en una tragedia griega, la de Edipo.

-Pero claro- pensaba yo mientras escribía mi artículo sobre la mitología en la novela policial- con el apogeo de la psicología, las antiguas leyendas han vuelto a colmar nuestros libros, y es que ya está todo dicho y no nos queda más que retomarlo.