Excidium Imperialis II: La Crisis Interior

Posted on January 13th, 2010 by Sergei Nevsky



Este articulo es la parte 2 de 2 en el ciclo titulado Roma: Excidium Imperialis (detallado al final del post)

La crisis interior

La Anarquía Militar Romana

Romani Ite Domum!

Después de la época de los emperadores Antoninos, en la cual el imperio alcanzó su máxima  extensión  y gloria militar, los valores tradicionales que  hacían del  ejercito romano una maquinaria bélica sin  comparación fueron paulatinamente disminuyendo, ocultándose y desvaneciéndose en  el  conjunto de los propios  principios viciados  que había adquirido la ciudadanía romana. El una vez honroso cargo de defender al Imperio,  llegó a  ser para la mayoría de la gente una carga fastidiosa que  fue evadida por muchos mediante pagos que les  libraban de las obligaciones militares. (Uno de estos pagos fue el llamado Aurum Tironicum). Esta indiferencia de la mayor parte de la ciudadanía hacia  la participación en las actividades del ejército, fue factor determinante en la progresiva entrada de los bárbaros y la dependencia que surgió ante ellos en los  alistamientos en los ejércitos de Roma.






Excidium Imperialis I: Roma, La Crisis Exterior.

Posted on November 5th, 2009 by Sergei Nevsky



Este articulo es la parte 1 de 2 en el ciclo titulado Roma: Excidium Imperialis (detallado al final del post)

Romani Ite Domum !!
Romani Ite Domum !!

El problema de la crisis militar que Roma sufrió desde el siglo III hasta su definitiva caída durante  el año 476 D.C, es sin lugar a dudas producto del debilitamiento de las antiguas tradiciones y  proscripciones del ejército, la perdida del valor de los ideales cívicos y de los una vez muy honrosos compromisos del ciudadano romano para con la sociedad militar del Imperio. Así mismo el número cada vez mas  reducido de  hombres en las legiones y la virtual ausencia de ciudadanos romanos propiamente tales en ellas produjo una paradoja  evidente debido al muy crecido numero de contingente bárbaro que se reclutaba en las filas romanas   y a su vez, la marcada  dependencia que la institución castrense y el gobierno mismo desarrolla con respecto  a  él.






Ciclo Artúrico: Introduccion a un Enfoque Simbólico

Posted on July 22nd, 2009 by Roderick Usher



Este articulo es la parte 2 de 4 en el ciclo titulado Ciclo Artúrico (detallado al final del post)

Teoría del Rumor

Haremos un breve paréntesis para precisar ciertos términos.

Bardos y Juglares haciendo de las suyasBardo: Es uno de los primeros niveles de una orden sacerdotal, los druidas. El bardo es básicamente un experto arpista, cuenta cuentos, tiene habilidades para predecir el clima, conoce de ciencias naturales, astrología, medicina y tenia las aptitudes suficientes transformarse en el tutor de algún joven noble de la época.






¿¡Que Hace este Pájaro en Mi Cerveza!?

Posted on March 26th, 2009 by Roderick Usher



“Basileus Basileon, Basileuon Basileuonton”
(“Rey de Reyes, que Reina sobre los que Reinan”)
Escudo de la dinastía Paleólogo, última dinastía reinante en el Imperio Bizantino

cervezaDesde tiempos inmemoriales, el águila ha tenido un lugar en los imaginarios y colecciones simbólicas de diversas culturas. Es una de las rapaces más extendida por el mundo y debido a su velocidad, tamaño, fuerza y habilidades de cacería, está considerada como el ave más poderosa de la tierra. El origen de su uso como símbolo se pierde en las nieblas de la historia y se le asignan diversos significados; algunos que para el observador sagaz saltan a la vista y otros quizás menos obvios, pero igualmente claros cuando se arroja un poco de luz sobre ellos.





De Bocadillos y Evolución

Posted on March 4th, 2009 by Anne La Boheme



Este articulo es la parte 1 de 2 en el ciclo titulado Bocadillos y Evolucion (detallado al final del post)

La idea de unir dibujos a diálogos para lograr un mayor nivel de expresividad del dibujo no es nueva, existen registros de 400 años de antigüedad, de experimentos de esta clase en la pintura religiosa y en algunos libros de cuentos que datan del siglo XVII. Es entonces cuando la imagen, gradual y lentamente, comienza a transformarse no en el todo de la expresión, sino en un elemento, una parte del todo que combinado correctamente con diálogo tiene una capacidad de comunicación que permite la impresión de la imaginación en el papel.